SINGLADURA

En el número 66 de Algarabía (marzo de 2010) aparece publicado la primera parte de mi artículo " Largad el trapo: el léxico de los barcos de vela ". La presentación que del mismo hacen los editores es la siguiente: Usted, ¿alguna vez ha viajado en barco? Y no, no nos referimos a esos cruceros modernos que lo llevan a uno de compras por las transparentes aguas del Caribe y otros mares más lejanos, sino a uno de vela, de los de antes, de esas hermosas embarcaciones que solemos ver en las películas de piratas. Seguramente no, pero, aun si no ha gozado de esta experiencia ¿no le gustaría despejar las dudas acerca de la jerga peculiar de la que el cine y la literatura nos han hecho involuntarios partícipes? Así pues, el artículo da comienzo de la siguiente manera: "Cuando uno lee novelas de piratas y aventuras en el mar, se topa de golpe con párrafos de belleza innegable, pero arcana para un distraído neófito. La emoción de las maniobras navales se trunca entonces

No estoy publicado en este libro, pero eso es lo de menos. Vale mucho la pena y están cordialmente invitados.

Este nuevo libro de la Colección Algarabía nace con la vocación de que el primer encuentro con la literatura sea "fantástico y entretenido, no aburrido y obligatorio", mediante la compilación de textos que acerquen al lector al universo literario. Será presentado el próximo 5 de diciembre en la Feria Internacional del Libro de Guadalajara por sus editores, María del Pilar Montes de Oca Sicilia y Francisco Masse, con la participación del editor, escritor y promotor de la lectura Felipe Garrido, quien es además miembro de número de la Academia Mexicana de la Lengua. Mi artículo sobre La batalla de Trafalgar en la literatura (Pérez Galdós, Pérez Reverte) ha sido incluido en este libro, junto con textos sobre los géneros literarios, los cuentos orientales, chinos, brevísimos, sobre sueños, niños o fantasmas, la poesía de Sabines o de García Lorca, las perlas, las greguerías, las máximas o los haikús, la novela negra, policiaca y la de ciencia ficción, las traducciones y las

Leer una novela (de Arturo Pérez-Reverte) llevó a leer la otra (de Benito Pérez Galdós) y ambas a escribir este artículo sobre la batalla naval más célebre de todos los tiempos: la batalla de Trafalgar. Ya sea por la plaza del mismo nombre en el centro de Londres, por el personaje de Nelson que corona la columna al centro de la misma, por el legendario buque H.M.S. Victory, por la nunca concretada ambición de Napoleón de invadir Inglaterra, por Carlos IV, por Manuel Godoy, por los Episodios Nacionales de Pérez Galdós, por las novelas históricas de Pérez Reverte, siempre será interesante conocer qué pasó el 21 de octubre de 1805, en el Cabo Trafalgar. Mi artículo "La batalla de Trafalgar y la literatura" acaba de aparecer publicado en el No. 61 de la revista Algarabía . Revista que genera adicción. No sólo eso, me he llevado una gratísima sorpresa al encontrar que está en portada, gráfica y tipográficamente. Me gusta mucho leer Algarabía y me gusta más haber sido publicado en

Registro de los libros que he leído en los últimos meses (abril de 2009 a la fecha): Un día de cólera , de Arturo Pérez Reverte. El 19 de marzo y el 2 de mayo , de Benito Pérez Galdós. La tabla de Flandes , de Arturo Pérez Reverte (relectura). La gran sombra , de Arthur Conan Doyle. Ojos azules, de Arturo Pérez Reverte. Retorno de Electra , de Enriqueta Ochoa. El guerrero del alba , de Raquel Huerta Nava. Cuentos completos 1/3 , de Julio Cortázar. Aventuras del Profesor Challenger , de Arthur Conan Doyle. Una línea de la carretera , de Mónica Lavín. Habitaciones calladas , de Antonio Ramos La ruta de Hernán Cortés , de Fernando Benítez. El corazón de las tinieblas , de Joseph Conrad. Manual de creación literaria , de Oscar de la Borbolla. Cuerpo presente , de Sergio Pitol. Llamadas telefónicas , de Roberto Bolaño.

1. Sin alma, un poeta virtuoso es tan sólo un pobre poeta. 2. Joven es todo aquel que tiene nuestra misma edad, o menos.

Opción invita a reflexionar sobre La locura A lo largo de la historia, la conciencia occidental se ha demostrado profundamente atraída por la presencia multiforme de la locura; tan embelesada por ella, diría Foucault, que la forma de comprenderla ha resultado eje constitutivo de nuestra cultura. Así, a ratos fascinada y a ratos atemorizada, la humanidad le ha reconocido siempre un papel imperante –incluso diríase, amenazante– en los fenómenos fundamentales de la existencia. Simplemente por enumerar algunos ejemplos, en el desbordado reino de la pasión se reconoce a la locura como presencia íntima y entrañable, incluso como condición de posibilidad del amor; en cambio, la negación y exclusión de la locura opera como mecanismo central en la construcción de la identidad y de la solidaridad del grupo social –es el Otro, el anormal, el que ayuda a conformar un “nosotros, los normales; a la vez, al binomio razón-locura suele asignársele una relación de oposición; por último, se le confiere u